
십계명의 열 가지 본질
신구약 성경을 핵심적으로 요약한 열 가지 말씀이 십계명인데, 시편 119편에서 하나님의 ‘말씀’에 해당하는 히브리어 단어 열 가지를 통해, 십계명의 본질을 완벽하게 노래하고 있다. 즉 하나님의 율법은 인간을 속박하고 옭아매는 규정이 아니라, 하나님 백성의 삶 속에 깊이 뿌리내린 신앙의 기초 곧 믿음, 사랑, 의지함, 전적인 순종, 이 모든 것을 가능케 하는 힘과 생명임을 잘 나타내고 있다.
구속사 시리즈 7권에서는 시편 119편에서 하나님의 말씀을 가리키는 열 가지 히브리어 단어의 어원과 번역된 단어, 성경에서 쓰인 실례와 그 교훈, 그 말씀 앞에서의 모범적인 태도, 예수 그리스도와 관련되는 구속사적 의미를 상세히 밝히고 있다.
토라

주의 법, 주의 율법(Thy law)

시 119:1, 18, 29, 34, 44, 51, 53, 55, 61, 70, 72, 77, 85, 92, 97, 109, 113, 136, 142, 150, 153, 163, 165, 174절(25회)

가르침, 교훈, 율법을 의미

율법은 예수님을 증거하며(눅 24:44, 요 1:45) 예수님께서는 율법의 마침이요 완성자이다(롬 10:4, 마 5:17). 따라서 진정으로 율법(토라)을 사랑하는 자는 반드시 예수님 앞으로 오게 되어 있으며(갈 3:24), 아무리 율법을 사랑하고 잘 지켰다 해도 예수님 앞으로 오지 않는다면 그것은 완전하지 못하다.
에두트, 에다

주의 증거, 여호와의 증거(Thy testimonies)

시 119:2, 14, 22, 24, 31, 36, 46, 59, 79, 88, 95, 99, 11, 119, 125, 129, 138, 144, 146, 152, 157, 167, 168(23회)

법적 증인이나 증거물을 뜻할 때도 있음

예수님께서는 모든 증거들의 실체요(요 5:36, 39) 이 세상의 어떤 증거보다도 더 확실한 하나님의 증거이다. 예수님은 아버지로부터 직접 보고 들으신 것을 증거하시고(요 5:19-20, 8:28) 성부 하나님과 성령 하나님께서 증거하시기 때문이다(요 5:37, 15:26). 타락한 인생은 가장 확실하고 참되신 예수님의 증거를 믿고 순종하며 따라가야 한다.
미쉬파트

주의 판단(Thy judgements), 주의 규례(Thy ordinances)

시 119:7, 13, 20, 30, 39, 43, 52, 62, 75, 84, 91, 102, 106, 108, 120, 121(“의”), 132(“베푸시던 대로”), 137, 149, 156, 160, 164, 175(23회)

재판, 판단, 형벌 등을 의미

예수님의 판단은 참이요(요 8:16), 예수님께서는 심판의 권세를 가지고 계시다(요 9:39). 우리는 그리스도의 심판대 앞에 서는 날, 심판을 면하고 사망에서 생명으로 옮겨지기 위해, 주님의 말씀을 믿고 그를 보내신 자를 믿는 자들이 되어야 한다(요 12:48).
호크

주의 율례(Thy statutes)

시 119:5, 8, 12, 16, 23, 26, 33, 48, 54, 64, 68, 71, 80, 83, 112, 117, 118, 124, 135, 145, 155, 171(22회)

확실히 자리 잡은 것, 확고한 것이라는 뜻

예수님께서는 구악의 율례(호크)의 목적이 되시는 분으로, 율례를 전하되, 하나님께서 말씀하신 그대로 전하셨다(요 12:49-50). 성도는 예수님께서 전해 주신 말씀 그대로 가감 없이 전하고 보존해야 한다(계 22:18-19).
다바르

주의 말씀(Thy word)

시 119:9, 16, 17, 25, 28, 42, 43, 49, 57, 65, 74, 81, 89, 101, 105, 107, 114, 130, 139, 147, 160, 161, 169(23회)

말씀, 명령 등을 의미

말씀(다바르)은 다른 어떤 단어보다도 앞으로 오실 예수님을 명확하게 나타내는 단어이다. 초림하신 예수님께서는 ‘말씀(다바르, 헬라어-로고스)이 육신이 되어 오신’ 분이며(요 1:1), 다시 오시는 주님의 이름 또한 ‘말씀’이다(계 19:11). 예수님께서는 ‘말씀’ 자체이시므로 성도는 말씀을 떠나서는 살 수 없다.
픽쿠드

주의 법도(Thy precepts)

시 119:4, 15, 27, 40, 45, 56, 63, 69, 78, 87, 93, 94, 100, 104, 110, 128, 134, 141, 159, 168, 173(21회)

명령, 법도, 교훈 등을 뜻하며 율법의 개개 조항들을 지칭

픽쿠드는 감독이나 관리인에게 주어진 책임과 의무를 뜻한다. 예수님께서는 목숨을 바쳐서 양들을 인도하시는 책임을 완수하신 목자이시다(요 10:15). 성도는 하나님께서 맡기신 책임을 완수하기 위하여 예수님처럼 목숨을 바쳐 충성해야 한다(행 20:24).
미츠바

주의 계명(Thy commandments)

시 119:6, 10, 19, 21, 32, 35, 47, 48, 60, 66, 73, 86, 96, 98, 115, 127, 131, 143, 151, 166, 172, 176(22회)

반드시 지켜야 하는 명령으로서 하나님의 말씀

미츠바는 '하나님의 명령, 계명'을 의미하며, 성경 전체는 하나님의 명령이요. 계명이라 할 수 있다. 예수님께서는 하나님의 명령 앞에 오직 절대 순종뿐이었다(요 12:50). 세상 마지막 때도 하나님의 계명을 지키는 자들만이 환난 가운데 인내하면서 승리하는 자가 된다(계 12:17, 14:12).
데레크

주의 도, 주의 길(Thy ways)

시 119:3, 14, 27, 30, 32, 33, 37(7회)

길, 방법, 관습 등을 뜻하며 인생의 여정을 가리키는 것으로 가장 많이 사용됨 예수님만이 아버지께로 인도하시는 참된 길(요 14:6)이요, 영원한 생명으로 인도하는 참된 길(마 7:13-14)이시다. 예수님의 발자취를 좇는 우리도 자기 십자가를 지고 고난의 길이라 할지라도 그 길을 따라가야 한다(마 16:24, 막 8:34, 눅 9:23, 벧전 2:21)
이므라

주의 말씀(약속)[Thy words(promise)]

시 119:11, 38, 41, 50, 58, 67, 76, 82, 103, 116, 123, 133, 140, 148, 154, 158, 162, 170, 172(19회)

이야기하다, 명령하다, 약속하다 ‘이므라’는 하나님의 말씀이 선포될 때 사용되는 가장 일반적인 용어이다. 예수님께서는 “태초의 말씀”이시며(요 1:1), 예수님의 모든 사역은 말씀에 기초하고 있다. 예수님께서 선포하시고 성경에 기록된 말씀은 우리에게 소망을 갖게 한다(롬 15:4). 이 영광스러운 소망의 실체는 바로 예수 그리스도이시다.
에메트, 에무나

진리(성실)[truth(faithful)]

시 119:30, 43, 75, 86, 90, 138, 142, 151, 160(9회)

‘세우다, 신뢰하다, 확실하다’라는 뜻의 히브리어 동사 ‘아만’에서 유래하여 아멘은 아만에서 파생된 것
예수님께서는 참된 진리(에메트)요(요 14:6), 아멘이시며(계 3:14), ‘참’이시다(계 19:11). 우리는 이러한 말씀들을 통해서, 그분이 행하는 모든 것은 우리가 믿을 수 있는 것이며, 더 나아가 그 뜻에 우리의 목숨과 온 생애를 의심 없이 맡겨도 된다는 것을 알 수 있다. 우리도 사도 요한과 같이 그분이 속히 오시기를 갈망해야 한다. “아멘 주 예수여 오시옵소서.”(계 22:20).